Abstract
Ritualer i islam karaktäriseras av att de är etablerade och ofta normerade i lagtexter. Även om miljödiskursen inom islam inte är lika synlig som i många andra världsreligioner berör klimatkri-sen alla länder oberoende av religion eller kultur. Kan ritualbegreppet inom islam vidgas och kan naturskydd eller delar av naturskyddet tolkas som ritual inom islam? Inom ramen för den norma-tiva läran presenteras de centrala principerna inom islamsk ekoteologi såsom begreppen tawhīd(enhet), mizan(balans) och khalīfa(ställföreträdare) men även orsaker till varför miljöfrågor inte slagit igenom i den muslimska världen. Ritualer som begrepp och innebörd, ritualer i islam och möjligheten att etablera nya ritualer diskuteras ochsom ett exempel på en ny handling är trädplantering i Indonesien på ett bredare plan och i Aceh som ett enskilt exempel. I artikeln förs fram att trädplantering kan sägas fylla många av ritualernas funktioner och handlande: den på-minner om Guds närvaro i vardagen, den uppfyller mitzvah(goda gärningar), har belägg i trad-itionen, motverkar något ont och skrämmande samt möjliggörs genom ett kollektivt handlande. Analysen visar att det kan vara meningsfullt att tolka trädplantering som en ekologisk ritual inom islam.
| Original language | Swedish |
|---|---|
| Pages (from-to) | 1-23 |
| Number of pages | 23 |
| Journal | Uskonnontutkija - Religionsforskaren |
| Volume | 10 |
| Issue number | 1 |
| Publication status | Published - 2 Jun 2021 |
| MoE publication type | A1 Journal article-refereed |
